Primera parte

Introducción

Leo el Gita. Porque es el Ojo de Dios. Canto el Gita. Porque es la Vida de Dios. Vivo el Gita. Porque es el Alma de Dios.

El Gita es la Visión inmediata de Dios. El Gita es la Realidad directa de Dios.

Dicen que el Gita es un libro hindú, una escritura sumamente significativa. Yo digo que es la Luz de la Divinidad en la humanidad. Dicen que el Gita necesita una presentación. Yo digo que Dios verdaderamente quiere ser presentado por el Gita.

Arjuna es el alma humana que asciende. Krishna es el Alma divina que desciende. Finalmente se encuentran.

El alma humana le dice al Alma divina: «Te necesito». El Alma divina le dice al alma humana: «Yo también te necesito. Yo te necesito para automanifestarme. Tú me necesitas para autorrealizarte». Arjuna dice: «Oh Krishna, eres mío, absolutamente mío». Krishna dice: «Oh Arjuna, no hay mío, no hay tuyo. Somos la unidad completa, interna y externamente». El Gita es un episodio en el sexto libro del Mahabharata. «Mahabharata» significa «Gran India», India la Sublime. Esta epopeya inigualable es seis veces más extensa que La Ilíada y La Odisea juntas. Sorprendente en tamaño y admirable en pensamiento es El Mahabharata. La historia principal gira en torno a una gigantesca rivalidad entre dos facciones de primos. Su reino ancestral fue la manzana de la discordia. Esa rivalidad terminó al final de una gran batalla llamada la Batalla de Kurukshetra.

From:Sri Chinmoy,Comentario del Bhagavad Gita: el Canto del Alma trascendental, Rudolf Steiner Publications, Blauvelt, New York, 1971
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