Si una persona acaba de entrar en la vida humana, si está en su primera o segunda encarnación como ser humano y su propensión hacia la vida animal es todavía muy fuerte, es decir, si sus deseos impuros no fueron satisfechos en su encarnación pasada en la vida animal, es posible que regrese a la vida animal. Lo que sucede es que, llegado el momento, una parte de su vida animal llega a estar totalmente despierta y quiere entrar en la vida humana, pero hay alguna parte de ella que no está lo suficientemente preparada para esto. Aún así, el alma viene a la vida humana a pesar de ser imperfecta, de no estar lo bastante preparada para ello y entonces, más tarde se ve obligada a regresar a la vida animal, ya que la parte no iluminada en ella no ha sido transformada y tiene muy intensas inclinaciones y deseos animales.
Otra razón es que cuando el vital inferior, el vital insatisfecho y no colmado de una persona común, está causándole dolores y sufrimientos insoportables, si la persona cree que tendrá más ocasiones de gozar del placer físico grosero, del vital más inferior, en el mundo animal, entonces esa alma en particular entra en el reino animal durante algunos meses, para poder tener muy libremente el disfrute más grosero. No es por un año o dos, sino sólo por un breve periodo. Cuando el disfrute ha terminado y la experiencia necesaria se ha llevado a cabo, el alma regresa al mundo humano de nuevo.
El ser humano ha trascendido al animal, pero no por completo. Existe un animal dentro de nosotros. Con nuestra oración y nuestra meditación conscientes, estamos intentando trascenderlo por completo. De los que estamos reunidos aquí, nadie va a ser un animal en vidas posteriores, porque estamos mucho más desarrollados. Para cuando comienza la aspiración, el alma está ya demasiado desarrollada como para regresar al mundo animal. Ni una sola alma de los aquí presentes esta noche tendrá más encarnaciones animales.From:Sri Chinmoy,Muerte y reencarnación: El viaje de la Eternidad, Agni Press, 1973
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