REY: Kshema, tú eres un gran discípulo de Buda. Él está orgulloso de tu sabiduría y yo estoy fascinado por tu percepción espiritual. Has estado en mi palacio por unos pocos días y les has brindado mucha sabiduría a todos los miembros de mi familia real. Te ofrezco mi gratitud más profunda.
KSHEMA: Oh Rey, estoy sumamente feliz de haber podido servir a mi Señor Buda en su familia real.
REY: Kshema, cuéntame en pocas palabras acerca de la filosofía de Buda. Has de perdonarme, pero no dispongo de mucho tiempo. Mi trabajo en el Reino, sencillamente, me está matando. Estoy agobiado, pero estoy profundamente interesado en la filosofía de Buda. Explícamelo en unas pocas palabras.
KSHEMA: Su Majestad, la enseñanza de Buda es muy simple. Él nos da el mensaje de la renuncia. Él nos da el mensaje de la compasión. Es a través del renuncia y la compasión como uno puede entrar en el Nirvana.
REY: Una cosa más, oh Kshema.
KSHEMA: Dígame.
REY: ¿Por qué Buda no ha hablado acerca del alma? Nosotros los hindúes, todos creemos en la existencia del alma. Nada puede hacerse sin el alma.
KSHEMA: Es cierto, él no ha hablado del alma, pero ha hablado de la Luz interna. ¿Qué es la Luz interna sino el alma? Él no ha usado el término alma, pero a lo que se refiere cuando habla de la Luz interna no es otra cosa que el alma.
REY: Él no ha usado el término «Dios». Nosotros los hindúes creemos en Dios.
KSHEMA: Cierto, no ha usado el término «Dios». Pero ha usado el témino «Verdad». ¿Qué es la Verdad? La Verdad es Dios. Dios es la Verdad. En el momento en uno realiza la Verdad más elevada, realiza a Dios el Infinito.
REY: Me parece que Buda no ha hablado sobre la vida después de la muerte o sobre de la vida después del Nirvana.
KSHEMA: Es cierto, Buda no ha hablado sobre la vida después de la muerte y la vida después del Nirvana, pero nos ha dicho por qué existe la muerte, y nos ha contado un poco acerca del Nirvana. Nos ha dado el mensaje de la paz. La muerte existe cuando no hay paz. Cuando tienes paz, no hay muerte. Respecto a la vida después del Nirvana, primero tenemos que saber lo que es el Nirvana. Nirvana es Deleite infinito. ¿Qué puede haber después del Deleite infinito?
REY: No entiendo tu filosofía Kshema.
KSHEMA: Permítame que se lo aclare. ¿Puede ver el Ganges desde su palacio?
REY: Sí.
KSHEMA: Puede ver la arena en la orilla del Ganges. Ahora envíe a quien quiera de su reino a que cuente el número de granos de arena. O envíe a alguien a medir el peso del océano. ¿Puede alguien de su reino hacerlo, Su Majestad?
REY: Lamento decir que no creo que nadie pueda contar los granos de arena que hay en la orilla, o medir el peso del océano.
KSHEMA: Cierto. Nadie puede contar los granos de arena en la ribera del Ganges o pesar el agua que hay en el océano. De manera similar, cuando uno entra en el Nirvana, allí la Dicha es infinita. No puede medirse ni pesarse ni contarse. Es insondable. En esa altísima esfera de Dicha vemos el lugar de encuentro de la existencia y la no existencia. Allí, la no existencia y la existencia son inseparables, indescriptibles.From:Sri Chinmoy,Sidharta se convierte en Buda, Sky Publishers, New York, 1973
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