Pregunta: ¿Podría hablar brevemente sobre los distintos estados de conciencia?

Sri Chinmoy: Hay tres estados de conciencia principales: jagriti, swapna y sushupti. Jagriti es el estado de vigilia, swapna es el estado de ensueño y sushupti es el estado de sueño profundo. En el estado de vigilia, nuestra conciencia se halla enfocada hacia afuera; en el estado de ensueño, nuestra conciencia se vuelve hacia adentro; en el estado de sueño profundo, nuestra conciencia se halla transitando en el Más Allá.

Cuando nos hallamos en el estado de vigilia, la identificación que hacemos con cualquier cosa o persona es vaishwanara, aquello que es común a todas las personas. Cuando nos hallamos en el estado de sueño, nos identificamos con tejasa, nuestra brillante capacidad interna. Y cuando entramos en el sueño profundo, allí experimentamos y nos identificamos con lo sutil. En este tercer estado, no estamos tratando con la conciencia mental o intelectual, sino con la conciencia interna, intuitiva. En sushupti no hay forma colectiva; todo es indefinido. Todo es masa infinita. En este estado obtenemos una experiencia de un orden muy elevado.

Además hay un cuarto estado, turya, que quiere decir conciencia trascendental. Esta conciencia no es ni interna ni externa; al mismo tiempo es tanto interna como externa. Es y no es. Tiene la capacidad de identificarse con toda y cada cosa en el mundo y, además, tiene la capacidad de trascender toda y cada cosa en la tierra. Y aún más, se trasciende a sí misma constantemente. Turya es el más alto estado de conciencia, pero no hay un final, no hay un límite fijo para la conciencia turya. Está constantemente trascendiendo y trascendiendo su propio más allá.

El estado turya es como estar en la copa de un árbol. Cuando estamos a los pies del árbol, con gran dificultad vemos un poco de lo que hay a nuestro alrededor; pero cuando estamos en lo alto del árbol vemos todo lo que hay alrededor y debajo. Así, cuando estamos en el estado de turya, tenemos que sentir que hemos entrado en el estado más elevado de conciencia. Desde ahí lo podemos observar todo.

A fin de entrar en el estado turya, durante al menos diez minutos cada día tenemos que separar conscientemente nuestro cuerpo de nuestra alma. Tenemos que decir y sentir: «No soy el cuerpo; soy el alma». Cuando decimos, «soy el alma», las cualidades del alma salen inmediatamente a la superficie. Cuando somos uno con el alma, ese estado es una especie de samadhi. En ese estado en particular podemos operar de manera segura y efectiva.

Nirvikalpa samadhi es también un estado del alma. Cuando hemos llegado a ser uno con el alma y estamos disfrutando la Paz, la Dicha y la Luz eterna del alma, esto se llama nirvikalpa samadhi. En ese estado no hay pensamiento. El juego cósmico ha finalizado; hay Paz y Dicha absolutas.

En sahaya samadhi, mientras estamos meditando, los pensamientos pueden estar tomando forma en nosotros, pero no somos perturbados por ellos. En la vida ordinaria somos perturbados por los pensamientos, pero cuando estamos en sahaya samadhi con la conciencia de vigilia, aunque la tierra nos envíe una serie de pensamientos desde varios ángulos, no somos perturbados por ellos.