Mi esposa, que por lo demás es el más razonable de los seres, insiste en que todas las creencias religiosas son delirios producidos por la ansiedad existencial. La mayoría de la gente no soporta la idea de que la vida no tenga más sentido que el hecho biológico y racional de la misma. Pero ella siente que eso debería satisfacer a cualquiera. Ella cree que la muerte debe afrontarse del mismo modo, como una realidad biológica. Es una vieja teoría que, entiendo yo, no puede ser probada ni refutada a nivel intelectual.

La verdad última en lo que concierne a la vida y a la muerte nunca puede ser adecuadamente explicada o expresada. Solo puede ser sentida por el aspirante y conocida por el alma realizada. Coincido completamente con usted en que esta idea —así como también la expresada por su esposa— no puede verificarse intelectualmente. Sin embargo, lo que su esposa siente sobre la vida y la muerte no puede demostrar ser más cierto que lo que siente usted.

La memoria humana no es la primera y última palabra en la realidad. Si, a los ochenta años, no puedo recordar ninguno de los incidentes que ocurrieron en mi vida antes de los cuatro años, eso no significa que yo no existía antes de esa edad. Así como una serie de años pasan mientras vamos de los cuatro a los ochenta, hay una serie de vidas que conectan el presente con el pasado distante y se proyectan en el futuro inminente.

Además, hay algo que está más allá de la comprensión de nuestra limitada conciencia corporal. Incluso cuando una persona está sumamente implicada en las actividades físicas más comunes, puede sentir a veces, en su interior, algunas verdades extrañas. Estas son generalmente poco familiares y altamente elevadoras. Estas verdades procedentes de un mundo más elevado o más profundo, de un plano diferente de conciencia, y llaman a la puerta de su mente. Así, ella posee y es poseída por fuerzas que están más allá de su conciencia ordinaria.

Es cuando nos sintonizamos con estas fuerzas superiores —de hecho, con la armonía universal— cuando la vida deja de ser insoportable. Coincido completamente con la opinión de su esposa de que cuando una persona no ve un significado, un objetivo o un propósito en la vida, esta actitud, es más, la vida misma, se vuelve intolerable. Sin embargo, en cuanto a las creencias religiosas, me gustaría plantearle a ella una analogía:

Yo ahora vivo en un apartamento de Brooklyn. Si un niño me llama y me pregunta: «¿Hay un lugar llamado Colonia?» Le responderé: «Cierto, hijo mío, está en Alemania». Supongamos que me dice: «¡Tienes que demostrármelo!» ¿Cómo puedo hacerlo, excepto enseñándole mapas y fotos? Solo puedo decirle que he visitado Colonia personalmente y que hay millones de personas que también lo han hecho. Su duda no puede negar la existencia de esa ciudad.

De manera similar, quienes han realizado completamente a Dios tienen todo el derecho de decirnos que existe un Dios. Solo porque nosotros no hayamos realizado a Dios, no podemos negar Su existencia. Igual que el niño tiene que satisfacer sus ojos físicos yendo a Colonia, nosotros solo podemos demostrarnos la realidad de Dios viéndole. Y esta búsqueda de Dios le da a una vida, que de lo contrario no tendría propósito, un significado y una dirección sin igual.